Come fare la rivoluzione

Fare una rivoluzione è esattamente come fare un piatto di spaghetti all'amatriciana. Per conseguire entrambi gli scopi - amatriciana e sovvertimento sociale - occorre una ricetta che indichi gli ingredienti necessari e spieghi come farli interagire per ottenere l'esito desiderato. In questo blog si ha un concetto degli spaghetti o delle fettuccine all'amatriciana superiore a quello di qualsiasi rivoluzione; ma ci si atterrà al tema del post che è di scompaginare l'ordine sociale esistente per sostituirlo con un altro sistema di organizzazione umana. Andiamo quindi ad analizzare gli ingredienti della ricetta della rivoluzione.

Un congruo numero di individui scontenti, decisi a buttare in aria il tavolo di gioco a qualunque costo. Questo non è un fattore difficile da ottenere, dato che in qualunque epoca e società esistono elementi scontenti che si vedono messi ingiustamente ai margini della mensa sociale e costretti a elemosinare qualche osso dai gretti privilegiati di turno (i privilegiati non sono solo i ricchi capitalisti, ma tutti quelli che detengono qualsivoglia forma di potere artatamente raggiunta). E' ovvio che il numero degli insoddisfatti cresca in periodi di difficoltà economiche o di sperequazioni sociali.

La principale caratteristica degli aspiranti rivoluzionari qui analizzati è il totale ripudio dello spirito conservatore. Essi non vogliono conservare niente della vecchia impalcatura sociale perché non hanno posizioni di privilegio, per quanto piccole, da difendere. Costoro tuttavia non devono essere confusi con gli autonominatisi progressisti da No Martini, No Revolution: i cosiddetti radical chic o meglio sci-sci di cui è ricca la società e soprattutto il mondo virtuale. I radical chic o meglio sci-sci in effetti sono gli esseri più conservatori del creato, anche se fanno un gran cianciare di ecologismo parolaio, protocolli di Kyoto, verboso odio contro le multinazionali e soprattutto di sinistra, sinistra, sinistra... Dio mio, come si riempiono la bocca di questa parola. Sui loro lagnosi blog ogni tanto raccontano barzellette sul papa nazista, su Bush il guerrafondaio o su Berlusconi il nano, convincendosi assolutamente che la loro attività di barzellettieri li abbia trasformati in eroi barricadieri, esseri più o meno della stessa tempra del coltellaccio di Jim (mica David) Bowie a Fort Alamo. Uno che li senta parlare pensa che alla loro sinistra ci siano solo Pancho Villa e Ho Chi Min sul campo di battaglia, mentre poi si scopre che questi petulanti fanfaroni sono crassi professionisti, hanno la barca alla D'Alema, il navigatore satellitare stile Camel Trophy, l'ipod superaccessoriato e il telefonino dotato di mini Shuttle per viaggi in orbita geostazionaria. Si parlerà ancora di questi individui quando si affronterà il tema delle teste da tagliare.

Un periodo abbastanza lungo di crisi economica e di impoverimento generale. E' facile immaginare che il numero e il malcontento del gruppo sociale disposto a terremotare la società debba crescere in periodi di depressione economica. Disoccupazione e inflazione sono un formidabile fertilizzante per tumulti o sommosse. Le due più importanti rivoluzioni della storia, quella francese e quella russa, si sono sviluppate in periodi di recessione dovuti a politiche infelici o a guerre. Tra l'altro la disoccupazione nel nostro Paese non è a livelli minimi e di recente sono aumentati i prezzi di alcuni generi di prima necessità come pane e pasta. E' ancora presto prima che qualcuno in alto debba cominciare a preoccuparsi, ma è già un primo passo.
In ogni modo essenziale per gli scopi del rivoluzionario sarà la presenza di vasti settori sociali che vedano dequalificata la loro funzione. Potrebbero essere insegnanti impoveriti da una svolta privatistica nella politica della scuola, artigiani con lo stipendio intaccato dall'inflazione, operai disoccupati a causa della robotizzazione della produzione industriale, laureati senza un'adeguata prospettiva di lavoro o più in generale persone che, in seguito a svolte liberistiche in politica, si vedano private di assistenza sociale o di servizi essenziali come quelli della sanità.

Un movimento di opinione come quello del Sessantotto che si ponga in antitesi alla cultura e ai valori tradizionali. Questo movimento dovrebbe dominare i campi più importanti della cultura, annoverare tra i proseliti opinionisti e giornalisti, infiltrarsi nelle università, nelle fabbriche, nei salotti buoni della borghesia e manifestarsi persino nei reality show o tra le cosce delle veline dei quiz televisivi. Il nuovo corso ideologico dovrebbe suscitare passioni e speranze, mobilitare le coscienze, rimestare nel profondo le acque stagnanti dell'informazione di regime, arrivare fin nelle profondità più limacciose della società. Con la forza di suggestione del canto delle sirene, esso dovrebbe generare sogni in chi sogni non ha più. Poiché è facile immaginare che la classe dominante si opponga alla propagazione di idee e filosofie contrarie a essa o tenti di proporne una versione edulcorata adatta alle home page dei portali di internet, magari annegandola in foto di gattini abbandonati e rutilanti offerte di ipermercati... bisognerà prevedere canali alternativi dove le nuove idee di palingenesi sociale possano trovare ampia e corretta diffusione. Per fortuna internet ha dimostrato di poter assolvere egregiamente questa funzione. Il terrore corre sul filo, recitava un antico film con Burt Lancaster; parafrasando potremmo dire che la libera informazione, la libera manifestazione delle idee, anche scomode o pericolose, corre oggi sul filo dell'adsl che porta nel web. Anche i rivoltosi moderni devono tenerne conto.

Discordia e confusione tra le file delle forze armate e in subordine nella gerarchia dell'apparato statale. Il movimento culturale ivi delineato ha pure una nuova e forse più importante funzione oltre a quella di preparare il terreno per il ribaltamento sociale. Cioè di penetrare nelle maglie di esercito e delle forze di polizia, creando defezioni e scontento anche in quelle sedi, specie tra gli ufficiali responsabili della catena di comando. Infatti non si è mai vista una rivoluzione avere successo contro un esercito fedele senza cedimenti al regime in carica e pronto a usare tutto il suo potere repressivo per difenderlo. Nella marcia su Versailles del 1789 l'esercito non sparò sulla folla; mentre Napoleone la prese a cannonate sei anni dopo a Parigi reprimendo una sommossa contro il Direttorio. In epoche più vicine a noi, l'esercito del vecchio regime si è dimostrato poco compatto - accusando gravi defezioni nelle sue file o addirittura evitando di intervenire - in alcune rivoluzioni vittoriose del ventesimo secolo come quelle russa, cubana o iraniana, e in alcuni sovvertimenti sociali di altra natura come i colpi di stato fascisti negli anni Venti e Trenta. Importante fine delle forze rivoluzionarie e della loro propaganda sarà quindi quello di minare la compattezza delle forze armate e la loro fedeltà alle istituzioni preesistenti, cercando di assicurarsi l'adesione di ufficiali malpagati o scontenti.

La neutralizzazione o l'indebolimento dell'esercito andranno di pari passo con il sabotaggio della catena burocratica dello Stato. Dirigenti politici o ministeriali, direttori di enti statali, presidi, amministratori di alto grado della cosa pubblica dovranno essere impossibilitati a impartire direttive che garantiscano il corretto funzionamento della macchina statale fino al trionfo delle forze rivoluzionarie.

Un cospicuo quantitativo di armi e un adeguato numero di persone capaci di usarle correttamente. Anche se ci hanno parlato spesso di ribaltamenti sociali ottenuti con la più assoluta non violenza, questo è uno scenario non realistico. Le rivoluzioni si fanno con un appropriato uso di metodi coercitivi che saranno tanto più violenti quanto più organizzate e determinate saranno le forze che si oppongono al rovesciamento del sistema. I rivoltosi avranno quindi bisogno di armi per opporsi e neutralizzare le forze della conservazione che in genere dispongono degli ingenti arsenali destinati alle forze armate. E' vero che in una prima fase i gruppi insorti opereranno in clandestinità su scala ridotta per preparare il terreno alla sollevazione generale (quindi non occorreranno armamenti particolarmente vistosi e sofisticati), tuttavia anche limitate azioni di guerriglia urbana necessitano di validi strumenti di offesa.

La solita provvidenziale internet può essere utile pure in questo caso. In quello spazio virtuale è possibile procacciarsi di tutto per chi abbia soldi, motivazioni e competenza tecnica necessaria: pillole di viagra, reliquie di santi, schiavi sessuali e anche armi che vanno da carri armati a bombardieri di ultima generazione (anche se alcune di queste merci sono più difficoltose da comprare di altre). Nelle fasi iniziali della lotta eversiva, che si svolgerà con azioni cruente e spettacolari nelle grandi città (rapimenti o eliminazioni di uomini politici, magistrati o alti ufficiali delle forze dell'ordine, rapine a banche o a furgoni valori, assalti a carceri), le forze rivoluzionarie avranno bisogno di esplosivo e soprattutto di gente esperta nel maneggiarlo. Tali tecnici della deflagrazione potranno essere reclutati soprattutto nell'ambito dell'esercito, che è il solo contesto in cui si possa fare pratica ad alto livello con bombe e ordigni esplosivi sofisticati.

Un ristretto gruppo dirigente rivoluzionario, meglio se concentrato nella persona di un solo capo carismatico. Per assicurare l'efficacia dell'azione eversiva è indispensabile che la strategia delle forze destabilizzanti sia decisa da una o da pochissime teste. Quasi tutte le rivoluzioni vittoriose hanno avuto un capo carismatico che ha saputo guidare i suoi compagni di lotta verso obiettivi concentrati e ben scelti. Un capo evita dispersive beghe di potere, unifica la strategia di lotta, impone meglio la disciplina ai sottoposti, rappresenta persino un'icona ideale in cui identificarsi e per cui sacrificarsi. La rivoluzione russa aveva Lenin, quella cinese Mao, quelle iraniana, cambogiana, cubana avevano Khomeini, Pol Pot o Fidel Castro. Anche le differenti forze sovvertitrici di natura fascista degli anni Venti e Trenta avevano in cima una sola figura carismatica che accentrava le decisioni e svolgeva la funzione di santo laico o Piccolo Padre. Le forze repubblicane spagnole nella guerra civile lamentavano invece una spezzettatura del potere decisionale che spesso ha prodotto strategie centrifughe tra le diverse anime della fazione democratica. Si sono delineati alcuni degli ingredienti necessari per operare un ribaltamento sociale.

Ci sono ancora altri elementi che non è stato possibile inserire per questioni di spazio, in ogni modo la formula è grossomodo questa: servono molti individui scontenti, molto determinati a terremotare lo status quo, molto appoggiati da movimenti di idee, fiancheggiatori e simpatizzanti. Non resta che mischiare insieme gli ingredienti enunciati e aggiungerli alla ricetta della rivoluzione secondo modalità e tempi precisi. Poi si deve agitare il mestolo dell'insurrezione, mestare e rimestare mentre tutto viene cotto a fuoco lento. Infine quando la zuppa della rivoluzione sarà pronta si potrà servirla a tavola e gustarne il corroborante e saporito sapore.

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